Виталий Речнов, руководитель христианского молодежного служения «Избери Жизнь»:
Так вот, церковь учит нас любить. По-настоящему учит по-настоящему любить. Любовь — это не просто какая-то идиллия и восторженные чувства. Это нечто большее. Это, когда ты принимаешь решение терпеть того, кто тебя раздражает, переносишь непонимание, покрываешь ошибки, учишься уважать тех, кто, в принципе, этого не достоин, стараешься найти подход к тем, кто закрылся и не позволяешь себе самому закрыться ото всех, снисходишь к чужой глупости и невежеству, помогаешь выбраться из проблем тем, кто в них попал, и не говоришь: «Какое мне до этого дело?..»
Общность с другими верующими меняет саму постановку вопроса о любви: не меня должны любить, а я должен любить других со всем их несовершенством и недостатками. Церковь создает условия для этого.
Кристи Фицуотер: 10 причин, почему нужно ходить в церковь.
Кристи Фицуотер, американский автор, блоггер, жена пастора и мама двоих подростков, привела 10 причин, почему нужно ходить в церковь.
1. Если Вы следуете за Христом, Вы являетесь частью тела Христова, а тело вообще-то состоит из частей не разъединенных, но соединенных между собой. Я знаю одну хорошую молодую женщину, которая восстанавливается после ампутации ноги, так что я представляю, насколько трудно примириться с ампутацией (1 Кор. 12:27).
2. Через ВАС Бог хочет открыть Себя другим. Когда вы участвуете в жизни церкви, люди обретают большее понимание Бога (1 Кор. 12:7). Звучит потрясающе, правда?
3. Бог наделил вас духовными дарами, которые следует использовать для роста тела Христова. В Вашем даре отчаянно нуждаются другие верующие (1 Кор. 12)!
4. Нужно кушать, пребывать в учении и молиться с другими верующими (Деян. 2:42-47).
5. Дарами нужно делиться, а общаясь в достаточной мере с верующими братьями и сестрами, вы сможете понять их нужды и благословить их тем, чем благословил вас Бог. И они в свою очередь захотят делиться дарами с Вами (Деян 2:45).
6. Постоянная поддержка нужна не только Вам, но и другим верующим, ведь наша жизнь трудна (Евр. 10:25).
7. Нужно уметь поддержать других верующих и в горе, и в радости. Этому можно научиться, только общаясь и узнавая других верующих на протяжении долгого времени (Римл. 12:15).
8. Часто через слова и поступки верующих мы получаем мир и утешение от Бога, и Он хочет, чтобы этот мир мы передали дальше — другим верующим вокруг нас (2 Кор. 1:3-4).
9. Если Бог — ваш Отец, то церковь — это встреча членов одной семьи (Фил. 1:2).
10. Божья любовь в нас достигает совершенства, когда мы собираемся в любви с другими верующими (1 Иоан. 4:12).
Один ли Бог в разных религиях?
Один ли Бог в разных религиях?
«Ну, зачем вы настолько узколобые фанатики? Почему утверждаете, что вне Православной Церкви нет спасения? Все равно ведь в одного Бога верят все – мусульмане, и христиане, иудеи и буддисты, а разница только в обрядах. Так зачем же настаивать на своей исключительности? Неужели вы думаете, что Всевышний не примет мусульман к Себе? Ему ведь все равно во что кто верит. Главное, чтобы человек был хороший!» – Такие слова слышал каждый христианин, наверное, не одну сотню раз. А часто приходится слышать это нечестие из уст тех, которых невнимательные священники почему-то допускают до святой Чаши.
И действительно, разве можно отвергать, что Бог – Един? Ведь еще апостол Павел сказал: «нет Бога кроме Единого» (1Кор. 8:4). Господь – единственный Правитель миров, Он – Бог и иудеев, и язычников (Рим. 3:29). Обычный здравый смысл показывает, что не могут быть два Вездесущих – Им просто не нашлось бы места, и Они ограничивали бы друг друга.
Но если очевидным является факт Единства Божественной Сущности, то из этого никак не следует, что все знают о Боге, а тем более знают Бога и верно почитают Его. Фраза «все в одного Бога верят» неверна хотя бы потому, что в мире много атеистов – и коммунистов, и буддистов, и шаманистов. Они вовсе ни в какого Бога не верят.
Если же говорить о других, то из факта существования Бога Творца вовсе не следует, что люди почитают Его.
Можно привести такой пример. Многие знают президента России, но разве из этого следует, что все к нему лояльно относятся, а тем более понимают все его действия? Так же многие миллиарды людей знают о существовании Бога. Но подавляющее большинство воспринимают Его как далекую и непонятную Силу. Например, в исламе не принято говорить, что Аллах – Личность. Он скорее Нечто, дающее Закон, карающее и награждающее по своей воле. Так же и в каббале Эйн-Соф не познаваем и не познает ничего. Это скорее Фемида римлян, чем Бог, открывший Себя в Библии. Это свет далекого костра, который не может согреть ничью душу.
И это представление на самом деле общечеловеческое. Не случайно «символ веры» обывателя звучит:
— Ну, так Что-то есть. Но что, не знаю.
При этом с этим «Что-то» обычно связывают понятие справедливости. Не случайно при всякой обиде говорят:
— Если бы Бог был, разве Он допустил бы такое?
Но разве такое знание можно назвать нормальным? Представьте себе, что вас приглашают жениться на невесте, о которой вы ничего не знаете. И когда вы спрашиваете «кто она такая?», вам отвечают: «она справедливая и никому неизвестная». Разве можно счесть этот ответ удовлетворительным?
А ведь большинство людей знают о Боге куда меньше, чем работодатель, принимающий к себе нового работника. Но при этом почему-то считается, что этого плохо скрываемого невежества достаточно, чтобы спастись. Причем невежество это связано вовсе не с тем, что у людей нет возможности узнать о Боге, а с тем, что просто нет желания.
Получается как в Евангелии – вместо того, чтобы идти на Божий пир, люди предпочитают копаться в огородах и заниматься семейными и национальными разборками. Особо же настойчивых приглашающих они предпочитают в худшем случае убить, а в лучшем выставить идиотами. И неужели они наивно думают, что Бог арканом затащит к Себе тех, кто Его не любил и ни во что ставил? «Незнание Отца всего такое же преступление, как и борьба против Него» – говорил Минуций Феликс.
Лишь в православном христианстве человек настолько сильно вовлекается в Божественную жизнь, что созерцает таинственное пламя Триединой любви.
Но часто говорят:
— Есть же искренние люди в других религиях? Неужели и они погибнут?
При этом забывается, что неверное знание о Боге ещё страшнее, чем невежество. Ведь невежда может осознать свой недостаток и быть посвященным в Божию тайну, а тот, кто верит в ложь – не склонен к поиску. Он считает, что у него уже всё есть.
Даже в обычной жизни тот человек, у которого нет карты, имеет больше надежды добраться до цели, чем тот, у кого карта фальшивая. Лучше беспечный врач, который просто не лечит, чем уверенный шарлатан. В последнем случае у больного просто нет шансов. Так и в деле богопознания, убежденный иноверец не способен без прямого Божия вмешательства увидеть свет. Так говорит Бог: «знаю дела твои; ты не холоден, ни горяч: о если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч, и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей; и глазной мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Апок. 3:15-18).
Так же обстоит дело и с ложными религиями. – Чем более человек укоренен в свою ложную традицию, тем сложнее ему из нее выбраться. Практика миссионерства показывает, что к Богу обращаются чаще те, кто с одной стороны не утратил чувства Истины, а с другой отошел от своей ложной веры. И Евангелие приняли не книжники и фарисеи, а простые рыбаки. Поэтому не стоит одобрять религиозное рвение мусульман или иудеев, а скорее показывать всю нелепость их заблуждения, как это делали святые. Злое дело делают те, кто поздравляют их с их праздниками, тем самым, поддерживая их греховное упорство.
В одной книжке приводится пример, когда к священнику обратился татарин с вопросом: «что ему делать, если братья мешают ему ходить в мечеть?» Что должен был бы сказать нормальный пастырь? Конечно, «бросай ислам – принимай крещение и иди в монастырь, если хочешь быстрее угодить Богу». Но тот ответил: «ходи в мечеть два раза в неделю и слушайся муллу». Автор книжки считает этот совет чуть ли не доблестью (не даром мулла положительно оценил этого псевдопастыря), а на самом деле это просто подлость. Из-за ложного гуманизма священник просто столкнул несчастного в еще большую бездну заблуждения, и обрек его на вечную гибель. Разве мог он не знать, что «не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36)?
Тут стоит разобрать вопрос, можно ли говорить о том, что можно быть хорошим, не смотря на веру. А что значит «быть хорошим»?
Где критерии хорошести? Алкоголик считает хорошим такого же выпивоху, а его жена придерживается противоположной точки зрения. Говорят, что «хорош тот, кто другому плохого не делает», но это не определение. Мы же ещё не решили что такое «плохо» и «хорошо». С точки зрения пьяницы плохо делает тот, кто ему не наливает, а его родные думают наоборот. Где же правда? Да и обычный пень разве кому делает что-то плохо, но неужто он потому образец добродетели?
Совесть тоже часто обманывает. И особенно ей в этом «помогает» ложная религия. Господь Иисус Христос предсказал: «наступает время, когда всякий убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Ин. 16:2-3). И христиане видели примеры этому все время своей истории. Мы знаем, что те, кто не верит в Отца и Сына – иудеи, и мусульмане, с чувством религиозного долга умерщвляют верных Христу. Началось это со святого Стефана и продолжается и до наших дней. Пример протоиерея Анатолия и воина Евгения, убитых уже в наши дни в Чечне, показывает, что одинаковая причина (отвержение Святой Троицы) приводит к одинаковому результату. – Мусульмане убивают христиан так же усердно, как это делали иудеи. Так что и совесть и религия сама по себе не является критерием добра и зла.
Где же этот критерий? Ответ очевиден. Хорошо только то, что таковым считает Бог Творец. Ведь самая достоверная инструкция для прибора та, которая написана его конструктором. Для христиан же это еще более очевидно, ибо мы знаем, что добродетели – это безначальные свойства Бога. Потому то, что согласно с волей Господа – добро, а что противится ей – зло.
Но теперь вернемся к вопросу, «могут ли спастись искренние люди в других религиях?» Очевидно, что искренний маньяк-убийца, считающий, что все зло мира заключается в женщинах или в русских, вряд ли за эту «искренность» будет одобрен Великим Судьей. Но если это достаточно очевидно, то где можно найти ту меру искренности, которая в глазах Бога перевесила бы факт злодейства? Как определить – эта искренность хороша, а эта нет? Мы снова возвращаемся к тому, есть ли реальные критерии добра и зла, потому что искренность или неискренность – вещи достаточно субъективные.
Если же мы договорились, что добро – это воля Бога, а зло – ее нарушение, то ответ станет очевидным. Само нахождение человека в той религиозной традиции, которая не установлена Самим Богом – грех. Из Десяти Заповедей данных Моисею самая первая запрещает иные веры: «Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исх. 20:1-2).
Так что те люди, которые утверждают, что мерило добра и зла – Декалог, должны задуматься о том, что ни один атеист и иноверец не избежит гнева Божия.
И Господь наш Иисус Христос на вопрос: «что нам делать, чтобы творить дела Божии?», ответил: «вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:28-29).
Сам Христос повелел покаяться и веровать в Евангелие (Мк. 1:15), а кто не покается, сам виноват, что Божья секира срубит его (Лк. 3:9). Господь повелел всем народам принимать крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28:19), а «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). Сам Искупитель, а не фанатичные православные, засвидетельствовал: «кто будет веровать и крестится, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).
Господь вселенной сказал: «истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6:53), а у нас думают спастись неопределенным добреньким состоянием без святого Причастия.
Пусть же ответят нам возражатели, кому нам верить – людям или Богу? Христос говорит одно, а гуманисты другое. Сын Божий говорит, что мусульмане и иудеи, эволюционисты и буддисты, отвергшие Бога Сына, пребывают под гневом Божьим, а наши либералы утверждают, что все спасутся. Почему мы должны им верить? Они разве стояли в совете Божием, чтобы им поправлять Творца? Это наглое восстание смертных глупцов против Бессмертной Премудрости! Это современные лжепророки, которым готовится наказание Божие.
Нет, пусть многие и верят в существование Бога, но лишь те спасутся, кто знает Бога, доверяет Ему, слушается Его, любит Его. Кратко сказать, чтобы спастись – надо, чтобы и человек знал Бога, и Бог узнал человека, как написано: «познал Господь Своих, и да отступит от неправды всякий исповедающий имя Господне» (2Тим. 2:19). А Бог узнает как Своих лишь тех, в ком видит Сына Своего (вошедшего по вере через Крещение и Причастие), и кто несет в себе освящение Его Духа.
Священник Даниил Сысоев
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал верующих не лениться и чаще ходить в храмы, потому что общая молитва гарантированно достигает престола Божьего, тогда как дома в одиночку молиться гораздо сложней: «Молиться, конечно, можно и дома. Некоторые так и говорят — я человек верующий, а в церковь не хожу. А почему же нужно ходить в церковь? А потому что в Евангелии содержатся очень важные слова — «там, где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них».
Где сейчас Бог? Почему в церквах больше не чувствуется Божьего присутствия
Все братья и сестра, которые верили в Господа в течение многих лет, и у которых есть опыт, что, когда у нас есть работа от Святого Духа и правильные отношения с Богом, неважно, что мы делаем, мы можем чувствовать поддержку и напутствия Бога. Как в гимне «Господь ведет меня в Его врата. У нас есть бесконечные сердечные слова, чтобы говорить. Наша любовь так же сильна, даже могущественные воды не могут погасить ее …».
Однажды, у меня также была такая тесная связь с Господом, но бессознательно, я не мог чувствовать присутствие Господа больше, когда я молился Ему. Я также не мог получить просвещение, когда я читал Библию, и мои понимания были сухи и банальны. Кроме того, я не получал удовольствия на встречах, потому что проповеди всегда были старым обучением. Я не мог получить помощь Господа, поддержку и напутствия, когда сталкивался с трудностями. Я чувствовал себя беспомощным и паниковал. Теперь день Господа наступит скоро, но я все еще не чувствую Его присутствия. Являюсь ли я сторонником Господа, так как нет никакой связи между мной и Им? Я чувствовал себя испуганным в сердце, как будто я был ребенком, оставленным в дикой местности. Чтобы возвратить мои отношения с Господом, я молился чаще и даже молился, держа пост. Я также активно посещал Занятия по изучению Библии и присутствовал на большем количестве встреч и посетил места, чтобы найти церкви для воссоединения с Ним, но находил пустые и заброшенные церкви. Хотя некоторые из них процветали внешне, часто проповеди пасторов были тем же самым старым обучением — рассказывание историй Библии, духовных доктрин или некоторых теологических теорий, которые никто не может понять. После слушания этих проповедей верующие все еще чувствовали себя пустыми в душе и не чувствовали присутствия Господа. Некоторые верующие следовали за мирскими тенденциями, ища существенные удобства и чувственное удовлетворение, и по-видимому опустились до неверующих; некоторые просто соблюдали религиозные ритуалы и ходили в церковь один раз в неделю, но они редко читали Библию и молились, и они давали десятины просто в обмен на мир и безопасность; некоторые жили в ревности и борьбе и не могли практиковать слово Господа …. Братья и сестры постепенно теряли свою веру и любовь.
В недоумении и страдании, я представал перед Господом и много раз молился, «дорогой Иисус O Спаситель! Ты — мое убежище, свет моего пути. O Господь, теперь я очень слабый и озабоченный. Ты можешь спасти меня. Что я должен сделать, чтобы возвратиться к Твоему объятию и вернуть связь с Тобой? O Господь, может Ты вызволишь меня из этой темноты, дашь мне силу и поведешь меня, чтобы продолжить свой путь вперед …».
Однажды, старый одноклассник, которого я не видел много лет, внезапно навестил меня. Мы обсудили вопрос, почему в последнее время опустошение появляется в церквях. Мы видели, что это сказано в Библии: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь
…» (От Матфея 24:12). После того, как я прочитал этот стих, я не смог понять к каким именно действиям, ведущим к беззаконию это, относится. Она говорила мне, «Если Вы хотите знать, это, то мы должны проследить до конца Эпохи Благодати. В то время, хотя еврейские священники и писцы служили Богу в храме, они пошли против воли Божьей собственным путем. И храм наконец стал ‘логовом воров’, где продавались волы, овцы и голуби. Они не повиновались Божьим заповедям и приносили жертвы Богу. Для их статуса и средств к существованию, они обманывали верующих, интерпретируя библейское знание и доктрину, и практикуя религиозные ритуалы. И они взяли свой собственный путь и выступили против Бога. Эти грехи — факты, очевидные для нас всех. Поэтому, когда Господь Иисус пришел для совершения искупления в эпоху благодати, Он показал и упрекнул их: «
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония
» (От Матфея 23:27-28). «
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
» (От Марка 7:6-9). От этих семи горе, до которого Господь Иисус Христос осудил фарисеев, мы видим, что все действия тех лицемерных фарисеев бросали вызов Богу и были против Него. Внешне они проповедовали старые традиции и законы, но они нарушили законы и заповеди Бога, тайно пожирали вдов и убивали пророков и справедливых людей; они никогда не свидетельствовали о Слове Господнем и пути Божьем, но только последовали традициям их предков, и таким образом призывали людей к себе. Особенно, когда Господь Иисус Христос, казалось, присутствовал, они не повиновались правде, выраженной Господом Иисусом Христом; вместо этого, они держали в клетке рабов и управляли верующими, они противились Богу и осудили Господа Иисуса Христа ради своего статуса и своих корыстных целей. Достаточно доказательств того, что он шли против воли Бога и в нарушение Божьей воли. Поскольку еврейские главные священники, писцы и фарисеи выступили против Бога и были враждебными к Нему, Святой Дух не обитал в храме и в конце, храм стал пустынным».
В конце Эры Закона причина, почему целый иудаизм попал в темноту, состоит в том, что еврейские лидеры не следовали заповедям Бога, а наоборот были против Бога, и таким образом потеряли Святого Духа. Я осознал причину, что религиозный мир сегодня попал в темноту.
Тогда она продолжила свое общение, «Другая причина опустошения храма состоит в том, что Господь Иисус Христос стал плотью на земле и начал новую и улучшенную форму существования. Все мы знаем, что, когда Господь Иисус Христос спустился к нам, Он не только проповедовал истину царства небесного, но также и показал многочисленные чудеса, такие как кормление пяти тысяч человек с пятью батонами и двумя рыбами, возвращение Лазаруса к жизни, он полностью показал власть Бога. Все те, кто действительно искал правду, уверовал в Иисуса Христа отличался от простых людей, и признал, что Господь Иисус Христос – Мессия! Так же, как ученики, которые следовали за Господом признавая голос Бога и исследуя Его творения».
Слушая ее речь, я, казалось, видел сцену, про Питера и его брат, которые ловили рыбу на Галилейском море, и Господь Иисус Христос пришел к ним и сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человекови говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков
» (От Матфея 4:19). С тех пор Питер следовал за Господом Иисусом Христом. Общаясь с Господом Иисусом Христом и от Его слов и дел и из-за просвещения Святого Духа, Питер понял, что Господь Иисус Христос — Христос и Сын живущего Бога. Я вспомнил, что самаритянская женщина, после слушания слов Господа в городе Сичер в полдень, оставила свой горшок с водой и поехала в город, чтобы свидетельствовать об имени Господа. Я также думал о Джоне, Мэтью, Филипе, Натаниэле, и т.д. Многие люди шли из закона и шли с Господом.
«Однако те еврейские лидеры не только не верили в Господа сами, но и распространяли слухи, чтобы обмануть верующих и даже тайно сговорились с римским правительством, чтобы преследовать Господа Иисуса Христа и замучили Его». Речь моего друга прервало мои мысли. Право! Еврейский народ того времени был далек от Бога, потому что они не уверовали в Него. Господь может возвратиться в любое время. Но если мы уверуем в него и не последуем его заповедям, то и нас может ждать та же участь, что и еврейский народ? Думая о них, я немедленно сказал ей свое беспокойство, и она в ответ на мой вопрос привела два стиха, и прочитала,«И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождем, а другой, не окропленный дождем, засыхал. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Иегова
» (Амос 4:7-8). «
Вот наступают дни, говорит Иегова Бог, когда Я пошлю на землю голод, —не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Иегов
» (Амос 8:11).
Тогда она сказала, «В одном городе жили люди, которые верили в слово Господа, а в другом жили те, которые ослушались его заповедей. Я спросил, »Но теперь церкви во всех городах пустынны и нет в них духа Божьего, и как мне найти город с дождем?» Она продолжала рассказывать, «Сказал Бог: «И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой
» (Откровение 21:6). Если церковь в городе с дождем, значит люди в этом городе верят в слово Бога и следуют его заповедям! Если есть Святой Дух в церкви верующие возвращают свою веру и любовь к Нему. Когда они молятся, у них есть просвещение и освещение Святого Духа и присутствие Бога. Когда они читают Слово Господне, у них есть свет. Следуя заветам Бога, они получают больше знаний о Боге. Со временем они начинают ненавидеть свою собственную алчность, становиться ближе к Богу и их сердце открывается для веры, поклонения и любви к Богу. Поэтому, если мы хотим найти ‘город с дождем’, мы должны искать церковь, в которой есть Святой Дух. Когда мы найдем такую церковь, мы найдем Бога и будем ему верны и будем следовать ему и поклонятся.
Благодарите Господа! Изучая эти стихи и став членом религиозного общества с моим старым одноклассником, я согласился с основной причиной, почему иудаизм потерял Святого Духа: в храме было все больше беззакония; еврейские лидеры шли вразрез с Божьей волей и шли своим собственным путем; они не повиновались заповедям Бога, и неправильно истолковали Библию, чтобы сковать, управлять, и обманывать людей; с изменениями в сою пользу в библейское знание и заставили людей еще больше отвернутся от Бога. Они превратили храм в место религиозных ритуалов. В результате появилось все больше лицемерия и противостояние Богу. С другой стороны, на основе потребностей человечества, Бог направил мессию —Иисус Христос выполнил миссию очищения храма. Те, кто шел с Иисусом, получили благословение Бога и воссоединились с Господом, в то время как те, кто упрямо был против Него, и не принял Господа Иисуса Христа, попали в темноту и потеряли спасение Бога.
Поняв причину, почему храм стал пустынным в конце Эры Закона, я не мог сдержать и прочитал стих, «…это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел
…» (Откровение 14:4). Это — указания, которые Господь дал нам, чтобы искать церковь, в которой обитает Святой Дух.
Переводчик: Suhrob Pulotov
Рекомендации по теме:
Как найти землю Ханаана, которая записана в Библии
Выйди из опустошенной церкви, я нашла, там «поток живой воды» (I)
Валерий Татаркин, писатель, автор книги «Возвращаясь к истокам христианского вероучения»
Посещение церкви нужно в первую очередь самому человеку. Поэтому сразу хочется отметить, что формально ходить в церковь нет смысла. Если приходить в церковь, чтоб там просто постоять или посидеть, ничего не слушая, не вникая в учение Библии, в закон Божий, то это формальная вера. Тогда хоть посещай хоть не посещай церковь – разницы особой не будет. Такая формальная вера близка к суеверию. Мол, я посещаю церковь, ведь, говорят, что помогает, авось и мне поможет, или на всякий случай… В этом случае человек и не хочет меняться, осознавать свою греховность и раскаиваться в содеянных дурных делах… При формальном подходе душа человека фактически не подключается. Он желает получить награду за то, что просто выполнил какие-то действия — обряды. Вот я пришел к тебе в церковь – давай Бог награду! Но Богу нужно наше сердце, а не формальные посещения богослужений. Псалмопевец Давид со страниц Библии говорит:
«Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь (не оставишь незамеченным), Боже» (Пс. 50:19)
Поэтому, говоря о посещении церкви, нужно сразу понять, что речь идет о полноценном участии в собрании. Вспомним что такое церковь – это собрание верующих. В библии перечислено то, что проводилось на первых христианских собраниях, то есть в христианских церквях в апостольское время:
1. Это изучение Слова Божьего – Священного Писания. Апостол Павел писал:
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16)
Такое изучение Библии может быть в виде библейских уроков, а также в форме проповеди.
2. Прославление Бога пением псалмов, гимнов, декламированием стихов…
«Итак будем … приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13:15)
3. Общение с братьями и сестрами, а также помощь им при необходимости. Также и Вы получаете помощь моральную и даже материальную от братьев и сестер в церкви.
«Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евр. 13:16)
4. И четвертое – причастие символов плоти и крови, умершего за нас Иисуса Христа.
«(Иисус) взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лук. 22:19,20).
Хороший вопрос«Бог стал для меня монстром под кроватью»: Люди о том, как разочаровались в религии
В моей семье отношение к религии и вере было абсолютно светским: хочешь — верь, хочешь — нет. Мои мама и папа православные, брат — буддист. Первая известная мне атеистка в роду — наша прабабушка. Пришла она к атеизму после того, как из-за продолжительной болезни умерли две её дочери. Она отреклась от бога, говорила, что никогда в жизни ничего плохого не делала и если бог есть, он бы такого никогда не допустил.
Моё знакомство с религией началось с мифов Древнего Египта — я смотрел мультсериал «Приключения Папируса». Я любил его, пока не показали серию, в которой Папирус оступился и бог с головой крокодила Себек его покарал. Это меня шокировало, я в слезах выключил телевизор и больше Папируса не смотрел. Мне было совершенно непонятно, почему этого бедного парнишку, который из сил выбивается, делает всё, что может, высшая сила наказывает. Для меня это было немыслимо.
Когда я стал постарше, но ещё не пошёл в школу, отец повёл меня в церковь крестить. Как только я туда зашёл, мне в нос ударил неприятный запах ладана. Стоял монотонный гул толпы молящихся, и это всё мне не понравилось, я начал нервничать. Тогда отец меня одёрнул и сказал, что в церкви нельзя плакать и капризничать, надо вести себя пристойно. Мне сразу стало неуютно и страшно — что это за место такое, где нельзя вести себя так, как ты себя чувствуешь? Почему я должен держать это в себе?
После крещения я стал читать религиозную литературу и мифы. У нас дома была большая библиотека, в ней хранились и обычная Библия, и Библия для детей. Я начал со второй и уже с первых страниц просто ужаснулся: уничтожение Содома и Гоморры, превращение жены Лота в соляной столп только за то, что она обернулась… Бог стал для меня не путеводной звездой, а таким монстром под кроватью, который всегда за мной следит, которому известно всё плохое про меня, и если я сделаю что-то не так, то плакали мои золотые годы.
Я начал углубляться в семейную библиотеку и дошёл до мифов народов Двуречья, где прочитал миф об Утнапишти. Мне это показалось подозрительно похожим на миф о Ное: боги так же хотели уничтожить людей, так же надо было построить плавательное средство — правда, не ковчег, а корабль. Следующими стали мифы Древней Греции. Вот подвиги Геракла: сын бога совершает благие дела, а потом в конце погибает от предательства и возвращается к отцу на небо. Что-то мне это подозрительно напоминало. Постепенно я перестал дрожать от присутствия бога вокруг себя.
Я вырос, поступил учиться на инженера. У нас началась математика, и мы проходили теорию пределов, которая оперирует бесконечностью: бесконечно большое, бесконечное маленькое, стремление к чему-либо на бесконечно большом промежутке. Кто ещё у нас оперирует бесконечностью? Религии. Я начал задаваться вопросом, что такое бесконечное райское счастье, какое оно? Оно же не может быть для всех одинаковым. Или вот заповеди. Они хорошо применимы для общин в аравийских пустынях, но для современного общества совсем не подходят. Например, «не завидуй». А так ли плоха зависть на самом деле? Моя зависть заставила меня поступить в университет, получить хорошее образование и востребованную профессию.
Как-то я летел на самолёте. Со мной сидел христианский проповедник, мы с ним разговорились — но рейс был ночной, нас попросили замолчать, поэтому он пригласил меня на встречу. Я пришёл туда уже абсолютно разуверившимся человеком: мечтал всё разнести, хотел доказать, что всё, во что они верят, — брехня, сказки и мифы. Но я увидел там уйму счастливых людей; они смеялись, пели песни. Я пытался вставить свои пять копеек, но мне это не удалось. И тогда я подумал, что нет смысла склонять людей в свою сторону. Если они счастливы и это наполняет их жизнь смыслом, почему нет? Я продолжаю немного общаться с тем проповедником — у него по-прежнему всё хорошо и нет ни одной фотографии с серьёзным лицом, он везде улыбается.
Я много путешествовал, смотрел, как церковь устроена за рубежом. Мне очень понравились костёлы в Скандинавии: тебя встречает татуированный священник, есть чайничек, плита, чтобы приготовить завтрак, детский уголок. Ребёнок коника катает, а ты можешь почитать молитву, подумать о вечном. Я переварил всё это и понял, что каждому своё: религия по-прежнему часть нашей культуры, она, например, дала нам крутую музыку — блюз, соул, григорианское пение. Я увидел мир во всём его многообразии — просто мы все разнимся в стремлении к счастью. Я ушёл от божественного восприятия мира, а другим, наоборот, хочется, чтобы сверху их кто-то вёл. Избавляться от религии незачем, только если она не идёт во вред. Думаю, это происходит, когда она срастается с государством, становится не чем-то личным, а тем, что может способствовать, чтобы на тебя написали донос или посадили в тюрьму.
Соблюдать все обряды мне чудовищно скучно и тяжело: нельзя есть мясо во время постов, нельзя вести себя неподобающе, надо причащаться, ходить в церковь, молиться. В католической и протестантской церквях ты хотя бы можешь присесть, поболтать, что-то обсудить и паства тебя выслушает и поможет. Это такое общественное объединение. А православная церковь, по моему опыту, построена больше на индивидуализме — все приходят туда сами по себе и, не попрощавшись, так же уходят.
Родители звонят мне на Пасху, например, и говорят: «Христос Воскресе» — я могу им ответить «Воистину Воскресе». Я же не начну: «Знаешь, мама, на самом деле вообще не доказано, что Христос существовал». Совсем не хочется препираться с родным человеком, да и смысла в этом большого нет. Вообще, с возрастом из-за страха смерти люди больше уповают на бога — мама говорит, что когда была молодой, тоже не уделяла этому внимания, но с возрастом это придёт. Ну, посмотрим. Если же меня попросят стать крёстным отцом ребёнка, тут я откажусь: это нечестно по отношению к верующим.
Кристин Орган: 5 причин, почему я все еще хожу в церковь
Кристин Орган, блоггер, автор книг и статей для известных журналов, мама и жена, привела свои 5 причин, почему она все еще ходит в церковь.
1. Совместные духовые переживания усиливают духовную связь.
2. Церковь предоставляет безопасную и зрелую среду для духовного и религиозного образования.
3. Церковь усиливает социальную и гражданскую подотчетность
4. Церковь дает моим детям духовную основу.
5. Духовная община питает мою душу.
Как снова обрести веру в Бога?
Вопрос читателя:
Два года назад я очень тяжело заболела, мне начало тогда казаться, что я схожу с ума. Я не могу сказать, что я была образцовой христианкой до этого, но молитвы и чтение Евангелия были для меня обязательными (некоторое время живу в Европе, и тут нет православных храмов, но дома я ходила).
Когда я заболела, то постепенно перестала читать и молиться. С одной стороны, мне было слишком тяжело, и еще я как будто перестала понимать смысл этого.
Когда я, наконец, пошла к врачу, мне поставили диагноз рекуррентная депрессия средней тяжести, то есть повторяющаяся через определенные промежутки депрессия. Я до сих пор принимаю лекарства и посещаю психотерапевта, и мне, конечно же, намного лучше, чем было. Я почти вернулась в нормальное состояние, но я не могу вернуть свою веру. У меня по-прежнему не получается искренне молиться и внимательно читать Евангелие. Даже хуже: я чувствую очень часто злость и обиду на Бога за это испытание. Я не могу понять, за что мне это, почему это случилось со мной; уверена, что молитвы мне уже не помогут, так зачем я должна стараться?
Когда я хожу в церковь, то всегда начинаю плакать от тяжелых воспоминаний, обиды, уверенности, что так все плохо всегда и будет. Не могу сказать, что теперь я не верю в Бога, я не нахожу в вере никакого утешения, поддержки или сил. Я часто бываю уверена, что Он оставил меня, что я буду и дальше мучиться, и тогда я начинаю злиться.
Как мне избавиться от таких греховных мыслей? Как я могу опять обрести веру и полюбить Господа?
Спасибо!
С уважением, Яна
ЕФАНОВ Андрей, протоиерей
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Добрый день!
Дорогая Яна, когда в ситуации так много обстоятельств, да еще и депрессия, очень сложно обойтись письмом. Поэтому я Вам напишу то, что можно, исходя из Вашего послания, и сразу посоветую каким-то образом найти возможность лично побеседовать со священником. Вы не написали, в какой именно стране Вы живете, но в Европе очень много православных храмов, и они есть в том числе и на территории тех стран, большинство населения которых исповедуют католичество или протестантизм. Поэтому, пожалуйста, посмотрите, где расположен ближайший к Вам православный храм, и постарайтесь с ним связаться. Может быть, Вы живете рядом с границей, и сможете приехать в соседнюю европейскую страну в храм? Подумайте.
Возможно, с Вами произошла достаточно распространенная ситуация. Когда человек только начинает свою духовную жизнь, Господь ниспосылает ему особую благодать. Поэтому люди, которые делают первые шаги в храме, так воодушевлены, полны энтузиазма, так рады бывать на службах, молиться, изучать Священное Писание. А потом наступает момент, когда пора взрослеть. Как в жизни родители постепенно отпускают ребенка, чтобы он умел сам стоять на ногах — сперва в буквальном смысле, потом в смысле моральном, финансовом и т.п., – так и Господь как бы отходит, давая человеку возможность почувствовать свои силы. Он продолжает любить человека, Он готов ему помочь, но Он знает: пришло время, чтобы человек шел сам, иначе он так и останется в духовном плане младенцем, а взрослеть надо.
И вот оказывается, что сам по себе человек не слишком горит молитвой, чтением Писания. Он ленится встать и пойти, чтобы поучаствовать в храме в соборной молитве, он оставляет всенощные бдения, а потом и литургии, он подолгу не причащается. Все это становится так тягостно, и чем дальше. тем труднее дойти до храма. Он оставляет чтение Писания и молитвы: всегда есть дела важнее, интереснее, есть, на что употребить время. И вскоре человек начинает думать, что это все и не надо, что во всем этом нет никакого смысла. Человек как бы забывает, что еще недавно он этот смысл видел, он все делал и знал, зачем. Откуда эта перемена? А просто человек оказался в ситуации, когда пришло время опираться на свои силы, а опираться не хочется, хочется, чтобы тебя взяли о понесли дальше на руках. Что же делать? Взывать к Богу о помощи и делать то, что надо, даже через силу: надо помолиться – Господи, помоги! – и начать читать молитвы. Надо прочитать Евангелие (хоть главу в день) – Господи, помоги! Трудно, не могу… – и открыть книгу и начать читать. Надо поискать храм, поехать… Господи, помоги! – сесть в машину, автобус или на электричку и доехать. Сперва это очень трудно, но постепенно Вы начнете вставать на ноги, Вы начнете взрослеть в духовном плане, Ваши исповеди станут боле осмысленными, глубокими. Только не оставляйте Церкви и не переставайте взывать к Богу о помощи!
Потому что в тот момент, когда нормально было бы взрослеть, враг рода человеческого подкидывает те мысли, которые Вы и перечислили: все бессмысленно, не нужно, Бог совсем оставил… Это ложь! Господь вот, здесь! Но один «возрастной» период внутренней жизни сменяется другим. Кризис неизбежен, и надо не опускать руки, а, напротив, действовать!
Возможно, в той же модели Вы живете и в других сферах жизни. Депрессия, которая сопровождается общим спадом настроения. ощущение бессмысленности, бессилия и так далее – это часто результат того, что в какой-то ключевой момент человек не взял в свои руки то, что должен был взять. Например, заботы о своем здоровье, финансовом благополучии, реализацию в профессии и так далее. И рецепт тут такой же – понять, где Вы упустили свою жизнь, и не ждать помощи извне, а делать то, что нужно делать именно Вам, потому что никто за Вас этого не сделает.
Менять модель поведения непросто, но это очень хорошее дело, и дай Вам Бог добрых плодов на этом пути!
Храни Вас Господь!
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
Роман Ващук, христианский певец и композитор
Роман Ващук ответил на вопрос, зачем ходить в церковь, если можно молиться и читать Библию дома?: «Ходить в церковь важно, так как мы можем там воочию сообщаться с братьями и сестрами во Христе. Иметь возможность посмотреть в глаза ближнему, помолиться и вдохновить, послужить не ожидая, что в церкви будут служить именно Вам. Важно быть сопричастным к служению, молиться во время проповеди за не спасенные души, за почву для семени, которое Бог сеет через проповедника.
«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25).
Верующий человек нуждается в общении с себе подобными.
«Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1Кор.12:26). Прославлять и величать Господа, наполняться Его присутствием и хором возвещать Его величие очень сладко и радостно именно на собрании церкви. «в храме Бога все возвещает о Его славе» (Пс.28:9).
«…и я принес бы в Его скинии жертвы славословия, стал бы петь и воспевать пред Господом» (Пс.26:3-6).»
Что делать, когда потеряна вера?..
Здравствуйте Ангелина.
Вот смотрите вы воцерковлена стали тогда, когда заболели раком. А в болезни враг находится, потому враг он к вам доступ заимел, только тогда, когда вы изменили БОГУ имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУСУ ХРИСТУ делом словом и помышлением. Вы вот почитайте Иова многострадального, его бизнес его семью и его здоровье БОГ ЛЮБОВЬ защищал, потому Иов не изменял БОГУ ЛЮБВИ ни делом, ни словом, ни помышлением… Потому Иов он заболел проказой, только тогда, когда БОГ ЛЮБОВЬ ОТЕЦ решил его испытать, потому и дал возможность врагу подступится к Иову с испытаниями тела. То уже сегодня все получается по другому, закон меры работает по другому, уже в зачет берется СВОБОДНАЯ ВОЛЯ, как только мы сами своей волей начинаем изменять БОГУ ЛЮБВИ, делом словом помышлением, нарушаем законы и заповеди БОЖИИ, тем самым начинаем удалятся от БОГА и его защиты, и сразу же становимся легкой добычей для врага со всякими болезнями. Видите получается, что враг иметь к нам начинает доступ тогда когда получается, что есть на то уже наша воля, ну мы так решили, что не обязательно выполнять заповеди и законы БОЖИИ. Потому видите вы не на испытании, просто получается, что вы когда то не были христианка, потому не знали ни законов ни заповедей БОЖИИХ, потому и могли нарушить запреты БОЖИИ по незнанию, но все равно, вы кое что правильно заметили, ведь ваш настрой то на спасение, вы знаете СЛОВА БОЖИИ, вы что пишите === Посчитала, что Бог все равно не даст мне больше испытаний, чем я могу вынести === вот тут вы попали в точку, своим размышлением, видите вы тут настрой имели правильный, если бы не сбились с этой мысли, и ложили бы труды на это, то вы бы уже не болели. БОГ имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС он что сказал БЕРИ СВОЙ КРЕСТ. А это значит то что дается потерпеть, И СЛЕДУЙ ЗА МНОЙ, что вы и стали делать, вы начали вести христианский спасительный образ жизни. А еще что БОГ ЛЮБОВЬ сказал, ЧТО БОЛЕЕ ТОГО ЧТО ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ПОТЕРПЕТЬ ЕМУ НЕ ДАСТСЯ и опять же вы правильную ставку сделали, что бы найти путь к излечению, потому давайте поищим, то что вы еще не поняли, и в чем ошибались, где получился у вас сбой, просто вы не увидели БОГА ЛЮБОВЬ сопровождающего вас рядом. Видите получается, и БОГ ЛЮБОВЬ так решил, что каждому из нас есть рюкзачек на каждый день с ношей, а еще в ноши есть мера. Потому вот с этим и надо разобраться в этом причина почему плодятся неприятности вокруг вас, просто то что вы озвучили, на счет того что больше не дастся, просто у вас не получилось это выполнить, СТЕРПЕТЬ СВОЮ ПЕРВУЮ БОЛЯЧКУ ДО КОНЦА. Вот смотрите, для примера, когда мы садимся за стол покушать, то мера в еде получается, что вот он наш желудок, и вместимость желудка. То уже вот он есть стол. Бывает что на столе стоит одна еда, допустим вареный картофель, садишься и наедаешься этой едой до отказа, вот она есть мера, и вот он праздник, видите уже стол изобилует, и уже на столе может быть десяток блюд, и уже что бы покушать, много блюд, то уже нужно как то спланировать свой аппетит. Ведь вместимость желудка, это есть мера, а хочется все блюда покушать, тем паче что лучшие блюда они в конце праздника бывают. То уже каждое блюдо кушаешь понемногу, как бы начинаешь управлять своими хотениями, вот и получается, ЕСЛИ ПРАВИЛЬНО НАСТРОИЛСЯ НА ЕДУ, И ОБУЗДАЛ СВОЙ АППЕТИТ, то и удается все блюда покушать. Так и с ношей, хотя вы пишите что с ориентировались, что более того, что вы терпите вам БОГ ЛЮБОВЬ не даст, и это есть правильная ориентация, но видите ВАМ ВСЕ ТАКИ далось, это о чем говорит, а это говорит о том что вы не выдержали одной ноши, одной своей болезни до конца, на все сто, как бы не получили зачет по своей чаше терпения. Потому и вторая болячка появилась, а потом вылезло и пришлось терпеть, то что с сыном не порядок. Видите ваше терпение ваша ноша и мера, оно оказывается способно еще защитить сына, если знать как это делается, у христиан так ТЕРПИШЬ ЧТО БОГ ДАЛ, И ЭТО ЗАЩИЩАЕТ ХУДШИЕ НЕПРИЯТНОСТИ КОТОРЫЕ МОГУТ ПОЯВИТСЯ ЕСЛИ НЕ СТЕРПИШЬ. Как бы вот она ваша первая болячка, она защищает то что и другие болезни к вам уже не придут, и не приятности который вы может принести они тоже к вам не придут, потому что в одной болячке ваша мера. Если бы вы первую болячку стерпели на все сто, то ваша чаша была бы полна, и уже другим болезням и не приятностям с сыном нет места, ВИДИТЕ КАК ВАС И ВАШЕГО СЫНА МОЖЕТ ЗАЩИЩАТЬ ЗАКОНЫ БОЖИИ, видите уже БОГ бы своим законом запретил бы врагу, и вам давать другие болячки, БОГ ЛЮБОВЬ он бы запретил бы врагу приближаться к вашему сыну и делать его больным, получается, что первую болезнь значит вы не стерпели, на все сто, где то враг вас раскрутил на грех, и уже видите раз есть таков закон, и у вас не получилось стерпеть до конца болячку, может еще что не стерпели и в чем то ослушались БОГА, то уже получается что есть недостача в терпении смирении, то чаша как бы стала полу пустой, и в ней не оказалось меры, то видите враг он всегда у БОГА запрашивает наезд. Потому и получилась у вас вторая болячка проявилась, и не приятности с сыном, потому что одной болезни до меры не хватило потому что в чем то не стерпели, где то изменили БОГУ ЛЮБВИ делом словом и помышлением. И У ВАС НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ ВОССТАНОВИТЬ СВОЕ СЕРДЦЕ ЧЕРЕЗ ИСПОВЕДЬ ПОКАЯНИЕ И ПРИЧАЩЕНИЕ ПО ХРИСТИАНСКИ. Как бы вы написали, что все таки вы ропчете значит вы думаете, что все таки БОГ имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС вам дал потерпеть больше чем вы можете терпеть. НО БОГ ЛЮБОВЬ ОН СВОИ ЗАКОНЫ ВЫПОЛНЯЕТ. Просто вы еще не поняли, как несется ноша. Видите получается все как при еде за столом, только все наоборот, как бы желательно в ноши иметь что то одно, да еще то что не расстраивает, и до конца это стерпеть, тогда других блюд и болячек и неприятностей не добавиться. Да вы это поняли в начале, как надо действовать, когда ходили в церковь и причащались, но потом видите получилось, по немощи, что отступили еще больше от БОГА. Вы вот вопрос задали, что делать если потеряна ВЕРА. Вы же знаете, что вот есть ВЕРА НАДЕЖДА И ЛЮБОВЬ, но ЛЮБОВЬ она главней. Потому видите, а что сказано про ЛЮБОВЬ, что БОГ ЭТО ЕСТЬ ЛЮБОВЬ И КТО НАХОДИТСЯ В ЛЮБВИ ТОТ НАХОДИТСЯ В БОГЕ И БОГ В НЕМ. Видите вот она есть ЛЮБОВЬ и она главная и это есть БОГ и вот она есть ВЕРА И НАДЕЖДА, то это есть помошники ЛЮБВИ. А БОГ имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС он что сказал КТО ПЬЕТ МОЮ КРОВЬ И ЕСТ МОЮ ПЛОТЬ В ТОМ Я ПРЕБЫВАЮ. А это у христиан есть причащение. Видите при причащении и получаешь в сердце ДАР ЛЮБВИ, а вместе с ДАРОМ ЛЮБВИ получаешь в сердце и ДАР ВЕРЫ И ДАР НАДЕЖДЫ. Только после причащения, когда в сердце получаешь много БОГА ЛЮБВИ то уже получается, что получил силы для жизни, вы вот что пишите === Я уже абсолютно не сильная женщина… а усталая, измученная химией,=== видите вот когда вы были сильной то это есть одно состояние вашего сердца и это значит в сердце много БОГА ЛЮБВИ, а вот когда вы есть измученная усталая, то видите это уже есть другое состояние сердца, то враг мучитель в сердце оказался. Все это подтверждает то, что в сердце есть непорядок, что у вас не получается поменять состояние своего сердце, а поменять состояние своего сердца надо по христиански, в начале очистил свое сердце через исповедь и покаяние и получил БЛАГОДАТЬ БОЖИЮ через причащение, вот и силы пришли. и уже у христиан после причащения и получается на все сто, когда кто обидит, то получается и подставить вторую щеку, и стерпеть, и смириться, и не дать сдачи, и все простить, до конца простить, бесконечно прощать. Видите когда христиане получают через причащение ДАР ЛЮБВИ то становятся сильными и могут с помощью БОЖИЕЙ сопротивляться врагу. Вот смотрите вы что пишите === Почти каждый день посещала службы, причащалась, === вы вот про причащение пишите, а вот про исповедь покаяние вы ни чего не пишите. Ведь причащение это и есть, то что значит получаешь в сердце ДАР ЛЮБВИ самого БОГА и врага в сердце становится меньше, и БОГА ЛЮБВИ добавляется, а раз врага становится в сердце меньше, то и болезни они отступают. Потому видите нужно что бы еще перед причащением надо очистить свое сердце, надо ведь БОГУ ЛЮБВИ дать территорию своего сердца. Потому видите бывает, что христианин, тот кто не следит за своим сердцем, и бывает что все далает правильно и ходит в церковь и молитвы читает, но видите что бы ДАР ЛЮБВИ сам БОГ со здоровьем вошел в сердце, то для БОГА ЛЮБВИ надо освободить место в сердце. Если не разбираться со своим сердцем, и не очищать его от врага от греха, то видите можно хоть каждый день ходить в церковь, и причащаться, но если место не освобождать для ДАРА ЛЮБВИ в сердце, то получается, с каким состоянием сердца пришел в церковь и вроде бы все сделал правильно, но если не очистил свое сердце перед причастием, то видите причащение это есть пустой выстрел. БОГ ЛЮБОВЬ он не может войти в сердце, потому что оно занято врагом во грехе. Потому вы вот почитайте автора БРЯНЧАНИНОВА в помощь кающимся есть такая книжеца, можете найти в Интернете, то в ней описано, чем каким поведением, своими действиями. Делом словом помышлением, нарушением заповедей ослушались БОГА ЛЮБОВЬ ИИСУСА ХРИСТА. Где ослушались БОГА ЛЮБОВЬ там дали врагу место в своем сердце. Ведь враг он под многим соусом может находится в сердце, вот прочтете книжецу, то может еще что в себе найдете, накопаете, может что то делаете не так, может надо привычки какие поменять и т.д. Потому и надо подать свет на врага который в сердце бывает находится еще не распознан, и вы не специалист можете непорядок и не найти, потому надо с помощью своего духовника, священника покопаться в своем сердце, и найти то чем изменили БОГУ ЛЮБВИ, и тем самым дали врагу место в сердце, и уже враг находясь в сердце наслал такую болячку. Как только вы найдете, чем вы служите врагу, ВОТ ОНА ХУЛА НА БОГА. То вы же здоровье хотите получить, то уже перестанете служить на врага страстью или нарушением законов и заповедей БОЖИИХ, то уже ГОСПОДИ ПОМИЛУЙ, и уже работа священника посредника, получаете прощение от БОГА имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУСА ХРИСТА и сердце оно очищается, враг он не любит свет, потому видите на исповеди и покаянии вы уже может получить облегчение. Видите если этой работой займетесь, то видите если вы будете почаще проходить исповедь покаяние и причащение, будете принимать БЛАГОДАТЬ БОЖИЮ В СВОЕ СЕРДЦЕ, А ЭТО ВЕДЬ ЕСТЬ ТАБЛЕТОЧКА БОЖИЯ, КОТОРУЮ ВЫ СЕЙЧАС НЕ ПОЛУЧАЕТЕ, А ЭТА ТАБЛЕТОЧКА, ПЛЮС ЛЕКАРСТВА ЗЕМНЫХ ВРАЧЕЙ И ДАСТ ВАМ ЗДОРОВЬЕ, то так постепенно вы свое сердце очистите, и постепенно, СВОИМИ ТУДАМИ, много территории отдадите БОГУ ЛЮБВИ. Как бы видите многострадальный Иов он когда был в безопасности, когда не изменял БОГУ ЛЮБВИ ни делом ни словом ни помышлением. Иов он был на испытании, то уже БОГ он решал, когда врагу дать подойти с испытаниями и пришло время когда Иов он выдержал испытания, то видите враг запретил болезни а значит врагу быть в теле Иова. Как бы видите то что вы написали. То видите если это принять как за испытание БОЖИЕ, то видите у вас не получилось выдержать, вы и пишите === Сейчас меня как отрубило… я НЕ ХОЧУ читать молитвы. Я ропщу на Бога. Не понимаю, зачем он мне дал столько испытаний, что хватило бы на 4-х. === видите вы не на испытании, просто есть грехи, где то вы грешите, и не поймете через что враг к вам имеет доступ, а враг он через грех имеет к нам доступ, потому надо выбираться из этого состояния именно тем путем, который у вас получался в начале, но видите в начале что то вы делали не так, потому что у вас не получалось поменять состояние своего сердца на все сто через христианские труды, ПОТОМУ И БОЛЯЧКИ И НЕПРИЯТНОСТИ ПРИБАВЛЯЛИСЬ, а это и значит, что у вас не получалось именно очистить свое сердце, и это есть слабое звено, а вот причащаться получалось, а раз болезнь полыхает, значит врага в сердце не убавилось, а прибавилось, потому что получилась добавка в болезнях и неприятностях, и БОГА имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУСА ХРИСТА стало меньше, потому это видно и по вашему настроению. Вы и сами понимаете что удалились. Потому держитесь в намерениях вести христианский спасительный образ жизни, и не сдавайте свою свободную волю врагу в этом, этим дадите БОГУ ЛЮБВИ вас взять за руку и повести в церковь поменять состояние вашего сердца, то что вы тут это уже вас БОГ ЛЮБОВЬ хочет просветить и направить вас на БОЖИИ пути, ВИДИТЕ БОГ ЛЮБОВЬ ОН ВАС СОПРОВОЖДАЕТ, ВЫ ВЕДЬ ПОПАЛИ ТУДА, ГДЕ ВАМ ХРИСТИАНЕ МОГУТ ЧТО ТО ПОДСКАЗАТЬ, КАК МОЖНО ПОЛУЧИТЬ ПОМОЩЬ БОЖИЮ, ПОТОМУ ВОТ ОНА ЕСТЬ НАДЕЖДА ПОСЛАННАЯ ВАМ БОГОМ НА ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ. Нужна исповедь нужно покаяние, и нужно причащение, в этом вам надо разобраться, нужно перестать изменять БОГУ ЛЮБВИ делом словом и помышлением, сейчас вы свои грехи видите,.вы четко их описали, ===Я ропщу на Бога. === может и тогда, когда и в церковь ходили и причащались, это же было, но больше не видимо, промелькнула мысль и все, и враг он был вами не распознан, и вы не понимали в чем грешите, то видите уже сегодня это место видно отчетливо, как бы болезнь полыхает, ДУМАЕТЯ ЧТО ВАМ БОГ ПОКАЗАЛ ВАШ ГЛАВНЫЙ ГРЕХ через что враг занимает много места в сердце, и вы свой грех обозначили, и не вооруженным глазом поняли чем грешны, вот с этого и начните свою исповедь и в этом и покайтесь, чем грешите пред БОГОМ. То что вы написали в конце, то это говорит о том, что вы как бы остановились, и перестали вести христианский спасительный образ жизни, а остановились тогда когда в сердце оказалось много врага, много греха и мало БОГА ЛЮБВИ. Потому НУЖНО ПОКАЯНИЕ И НУЖНО ПРОЩЕНИЕ БОЖИЕ. Потому видите надо срочно менять состояние своего сердца, и уже если в сердце будет много БОГА ЛЮБВИ то и здоровье ваше пойдет на поправку. Вы вот что пишите === Не понимаю, зачем он мне дал столько испытаний, что хватило бы на 4-х.=== видите все таки в том что вам приходится терпеть много болячек и плюс болезнь сына, то видите в этом есть ваша мера, вы же это знаете. Просто получается что кушаете много блюд, и на все что дано потерпеть, одна мера. БОГ ЛЮБОВЬ он рядом, и всегда старается дать много ни чего не значащего потерпеть. Потому начните терпеть, все что даст вам БОГ. Заполняйте свою чашу терпения, другой пищей. Той которая вас не расстраивает, но дается БОГОМ через это много потерпеть, и тем заполняет вашу меру, и уже то что вы не хотите терпеть, а это ваша болезнь и здоровье сына, этому уже не будет места в вашей чаше в вашей мере, в вашем рюкзачке. Вы увидите что закон БОЖИЙ в мере потерпеть, он работает, только надо следовать за ХРИСТОМ со своей ношей, терпите все в подряд ни чего не значащее, но посланное вам БОГОМ ЛЮБОВЬЮ потерпеть, в этом будет вам еще помощь БОЖИЯ и не забывайте, что надо работать со своим сердцем так как это делают христиане. Видите мы с вами поговорили о том о чем вы сами написали, вас БОГ ЛЮБОВЬ он ведет, можно сказать вам БОГ все вам ложит правильно на сердце, все эти ваши размышления на счет меры на счет ноши, все это есть путь к БОГУ, надо вам понять, как может БОГ вам помочь, только вы это пока не поняли, потому видите кое что с вами разжевали. БОГ имя которому ЛЮБОВЬ он рядом с вами надо перестать переживать. БОГ имя которому ЛЮБОВЬ ИИСУС ХРИСТОС хочет что бы вы его поселили в своем сердце большой силой, и у вас будет все хорошо.
Простите.
БОГ ВАМ В ПОМОЩЬ.
Служение интернет-благовестия и миссионерства yesHEis
Главное — помните: нельзя посещать какую-либо церковь по принуждению, и принуждать никого тоже нельзя. Религия — исключительно индивидуальное дело для каждого, и никто не может влиять на эту сферу вашей жизни. На это есть одна причина — никто не может и не имеет право влиять на ваши отношения с Богом. Среди всех советов, в первую очередь, смотрите на себя, думайте своей головой и верьте своим сердцем. Только так посещение церкви будет именно посещением церкви, а не «походом» в галерею или на концерт христианской музыки.
Лично мой совет — посетите одно служение или несколько разных церквей. Так вы сможете понять, близко вам это направление и хотите ли вы окунаться в религию. Да и евангелизирующим друзьям будет, что ответить. Тогда вы с уверенностью сможете сказать, что попробовали, но вам не пришлось это по душе.
Общение верующих и церковь
Мы были созданы для общения с Богом и общения друг с другом. Почему общение с другими верующими и поместная церковь настолько важны? Как это влияет на нашу жизнь с Богом?
Церковь — это люди, а не здание
Слово «церковь», в переводе с греческого языка, использовалось для описания местного собрания людей, а не здания. Новозаветные авторы, когда использовали слово «церковь» в своих письмах, подразумевали «собрание верующих». То есть, собрание верующих, которых Бог призвал из мира в «чудный Свой свет» (Первое послание Петра 2:9).
По замыслу Бога жизнь людей не проходит в вакууме и независимости друг от друга. Он вложил в нас потребность полагаться на Бога и друг на друга.
Английский поэт Джон Донн сказал: «Человек не остров, не просто сам по себе; каждый человек — часть континента, часть целого…». Люди нуждаются друг в друге. Только так человек растет и развивается.
Автор Послания к Евреям напоминает нам, что Бог создал нас для общения, а не для единоличного духовного опыта.
Послание к Евреям 10:24-25
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
Почему Бог говорит, что Церковь — это тело?
В Библии не раз используется один и тот же образ для описания взаимоотношений между верующими. Это образ человеческого тела, состоящего из различных членов.
Первое послание к Коринфянам 12:12-31
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно.
Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член — страдают с ним все члены; славится ли один член — с ним радуются все члены.
И вы — тело Христово, а порознь — члены. И иных Бог поставил в Церкви, во‐первых, Апостолами, во‐вторых, пророками, в‐третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.
- Как вы думаете, для чего Бог дал людям различные дары?
- В чем может быть польза от того, что мы такие разные?
- В одном из стихов отрывка говорится, что Бог расположил члены тела «как Ему было угодно». Если это правда, то какой вывод можно сделать об индивидуальных дарах и о вкладе каждого верующего?
Нетрудно заметить, что Богу нравится разнообразие; стоит только оглянуться вокруг. Каждый из нас создан уникальным. В этом мире нет повторений и двойников.
Человеческое тело — хороший пример такого разнообразия. Оно имеет многие члены или части. И каждая часть тела служит для выполнения определенной функции. Все члены человеческого тела взаимодействуют как единое целое, завися друг от друга и исполняя — каждый — одну из важных функций. Для того, чтобы жить, тело нуждается во всех своих членах.
Также и в теле Христовом каждый из нас уникален. Члены его имеют разные функции и поэтому разные способности и разное положение, у одних один дар, у других — другой. Разнообразие членов тела придает ему красоту. Каким бы чудовищем было тело, если бы состояло целиком из уха, глаза или руки!
Это также значит, что никто другой не сможет сыграть ту роль, которую Бог предназначил именно вам. Если мы поймем, что также как разнообразие необходимо для нормального, здорового тела, разнообразие необходимо и в церкви. И то это избавит нас от двух опасностей: от принижения себя и от умаления других.
Как выглядело общение в первой Церкви?
После воскресения Иисуса первые христиане находились в близком общении друг с другом. Такое общение служит нам примером того, как должно выглядеть наше общение друг с другом и сегодня. В этом примере первой Церкви сокрыты незыблемые принципы общения верующих для нас.
Деяния св. Апостолов 2:42-47
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
- Что характеризовало первую Церковь, описанную в прочитанном отрыщине?
- Верующие в первой Церкви «посвятили» себя жизни в общине. «Посвятили» означает, что они «крепко держались» за общение. Какие преимущества могут быть в жизни в такой общине?
Как я могу найти хорошую церковь?
Если вы еще не присоединились к какой-либо церкви, то попробуйте найти ее. Также подумайте о тех верующих, с которыми вы хотели бы познакомиться поближе.
Попробуйте узнать у своих верующих знакомых, в какую церковь ходят они. Присмотритесь к верующим, чья жизнь служит для вас хорошим примером. Если у вас нет верующих друзей, то попробуйте найти церковь, воспользовавшись помощью в интернете.
Узнавая о различных церквях, обращайте внимание на следующие моменты:
- Как в церкви проявляется любовь?
В Евангелии от Иоанна 13:34-35 Иисус говорит, что мир узнает о том, что мы Его ученики, если будем любить друг друга. Насколько в церкви присутствует атмосфера любви, прощения, милости, помощи людям в тяжелой ситуации? Чувствуете ли вы искренность и открытость к самым разным людям? - Как в церкви используется Библия?
Постоянно ли на встречах и в проповедях используется Библия? Или вы замечаете, что к ней обращаются только к концу проповеди, просто для подтверждения своей идеи? Вы видите, что стали лучше понимать суть Библии после проповеди? Насколько в церкви подчеркивается важность личного пребывания и самостоятельном изучения Божьего Слова, а также обсуждения его в группах? - О чем говорят служители церкви?
О чем они говорят с большой страстью и интересом? - О чем говорят члены общины?
Они понимают желание/план пастора для их роста и роста церкви? Есть ли у них желание применять веру в жизни и жить соответственно тому, что они слышат в проповедях? - Что говорится в символе веры этой церкви?
Обычно на сайте церкви можно найти эту информацию. Если же такой возможности нет, то поговорите с пастором или с лидерами церкви. Прочитайте и убедитесь в том, что вы все понимаете. Если у вас возникли вопросы, то задайте их пастору, лидерам церкви или другим членам церкви.
В одиночку мы не можем достичь задуманного Богом
Церковь — творение Бога. Она — семья Бога. Когда мы принимаем Христа, мы становимся частью Его семьи.
Новый Завет содержит десятки словесных описаний Церкви. Но самым частым у апостолов все же является именно «тело». Используя образ человеческого тела, они учат тому, что Церковь — это живой организм. Этот образ также показывает, насколько мы нуждаемся друг в друге.
Мы нужны друг другу для выполнения Божьих планов. Мы нужны друг другу для личного роста.
У Бога есть важная цель для каждого из нас. Эта цель — преобразить нас в образ Своего Сына. И этой цели нельзя достигнуть в одиночку. Бог создал Церковь и для того, чтобы воспитывать нас, изменять нас.
